maud.mbondjo@college-de-france.fr ou maudmbondjo@hotmail.com
Post-doctorante, Ecole Française d’Extrême Orient (EFEO)
Visiting Fellow, Internationales Kolleg für geisteswissenschaftliche Forschung (IKGF) Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
Chargée de Cours, Sciences Po., Programme International Europe-Asie
Collaboratrice du programme « Identités et conduites lettrées dans la Chine des Song (960-1279) » de S. Feuillas (Paris Diderot), C. Lamouroux (EHESS) et Alain Arrault (EFEO)
Chargée de collections, domaine chinois, BULAC
ATER, Université Paris Diderot
Doctorat, Etudes Chinoises, INALCO
Allocataire Monitrice, Département Chine, INALCO
Master 2, Histoire et actualité de la philosophie, Paris Ouest Nanterre La Défense
DEA, Hautes Etudes Asie Pacifique, mention chinois, INALCO
Thèse
« Néo-confucianisme et cosmologie : La notion de cheng誠 dans la pensée de Zhou Dunyi (1017- 1073) », INALCO
Direction : Mme Anne Cheng (Collège de France), Co-direction : Mme Baldine Saint Girons (Université Paris Ouest Nanterre La Défense)
Thèmes de recherche
Renaissance de la pensée politique et morale confucéenne dans la Chine prémoderne (10ème-13ème siècles) ainsi que les réceptions et interprétations européennes postérieures.
Transmission du savoir et question de la normativité à l’aune de pratiques (ascétiques, d’écriture...) et de sociabilités lettrées.
Articulation entre éthique et esthétique à travers les théories et les pratiques artistiques de penseurs-lettrés.
Philosophies de penseurs néo-confucéens contemporains.
Travaux
2018
2. "Neo-Confucianism and Love : Elaborations on the Notion of Ai愛 in Premodern China", The China Center (TCC), Tübingen Universität, 18 juin.
1. « Réussir sans concours ? Le cas de Zhou Dunyi (1017-1073) », Ecole Normale Supérieure (ENS)-Ulm, Paris, 21 février.
2017
4. "宋代的根本资源 : 周敦頤的《周易》用途与功能”, 当代易学研究国际论坛 International Forum for Contemporary Yijing Studies, Center for Zhouyi and Ancient Chinese Philosophy, Shandong University, Jinan, 17 décembre.
3. "New Confucianism vis-à-vis Translation : Mou Zongsan’s interpretation of cheng 誠as sincerity”, Conférence de European Association for Chinese Philosophy (EACP), Basel, 8 septembre.
2. A Philosophical and Mantic interpretation of the Mandate : The case of Zhu Xi (1130-1200)”, Conférence de European Association for Chinese Philosophy (EACP), Basel, 7 Septembre.
1. « Interpreting the Mandate (ming) in Premodern China : Zhu Xi’s philosophical and mantic discourse », IKGF-FAU, Erlangen Nürnberg, Lecture series, 31 janvier.
2016
« Dynamisme des idées confucéennes et pratiques lettrées en Chine (10e-13e siècles) », Conférence donnée avec NOE Jeehyun (UMR 8173, Centre de Recherche sur la Corée), « Réinterpréter la tradition : Néoconfucianisme en Chine et en Corée (10e-18e siècles) », Université de Strasbourg, Groupe d’Etudes Orientales, slaves et néo-hélléniques (GEO, EAD 1340), 11 mars.
2015
Coordinatrice de l’atelier “Entre théorie et pratique : Perspectives sur la normativité du savoir dans les néoconfucianismes chinois et coréen”.
Intervention : “Practicing quiet-sitting (jingzuo 静坐) : Condition for realizing Confucian learning ?”, 5e congrès Asie & Pacifique, Paris, 11 septembre.
2013
2. « A fundamental resource : Uses and Functions of The Book of Changes in Zhou Dunyi’s works », Symposium : “Scholarly and popular uses of The Book of Changes in the Song dynasty”, Collège de France : Chaire de l’histoire intellectuelle de la Chine, Paris, 21 novembre.
1. « Zhou Dunyi’s lineage or Mou Zongsan’s peculiar interpretation of the daotong », International Conference : Constructing and Interpreting the Daotong (Transmission of the Way), INALCO : ASIEs, Paris, 1er juillet.
2012
2. Education (jiao) in the premises of Modern Confucianism : Master Zhou’s (1017-1073) case, Panel “Questioning transmission of knowledge : masters-disciples relations in Song dynasty”, XIX Biennial Conference of the European Association of Chinese Studies (EACS), Paris, 6 septembre.
1. Table-ronde autour de la traduction d’Isabelle Sancho (CNRS) des Principes essentiels pour éduquer les jeunes gens de Yi I, Maison de l’Asie, Paris, 9 mars.
2011
2. Le saint et la multitude : De l’éducation (jiao) chez Zhou Dunyi (1017-1073), Journées d’études « Éducation traditionnelle en Chine et dans l’Asie orientale : institutions, textes et interprétations », INALCO, Paris, 30 septembre.
1. "Neo-confucianism’s premises facing the Aesthetics question : Art (yi), Ethics (de) and the Way (dao) in Zhou Dunyi (1017-1073)’s thought", 17th Conference of International Society for Chinese Philosophy (ISCP), EHESS, Paris, 6 juillet.
2010
2. « Transculturalité et traduction : De la « sincérité » en Chine ancienne », Collège International de Philosophie, Paris, 9 décembre.
1. "Zhou Dunyi (1017-1073) or the root of Neo-Confucianism : Beginning, origin and structure", XVIII Biennial Conference of the European Association of Chinese Studies (EACS), Université de Latvia, Riga, 17 juillet.
2009
3. "Zhu Xi’s interpretation of Zhou Dunyi (1017-1073)’s thought : The case of li 理", 4th Joint East Asian Studies Conference, Université de Sheffield, 8 septembre 2009.
2. "Taiji 太極 et Cheng 誠 dans la pensée de Zhou Dunyi (1017-1073) : parallélisme, identification et dissymétrie", Journée de l’AFEC 2009, Maison de l’Asie, Paris, 26 juin.
1. "La « sincérité » en Chine ancienne", Journée d’étude des doctorants UMR Chine, Corée, Japon EHESS, Paris, 26 Janvier.
2008
« Cultures » confucéennes et « cultures » bouddhistes dans la Chine des Song (960-1279) : Implantation, confrontation et assimilation, Journée d’étude de Jeunes Chercheurs, INALCO, Paris, 22 février.
Liste des publications
Publications avec comité de lecture
1. M’Bondjo M. (2018) :“A fundamental resource in Premodern China : Uses and functions of The Book of Changes in Zhou Dunyi’s (1017-1073) works 宋代的根本资源 : 周敦頤（1017-1073）的《周易》用途与功能”, Zhouyi yanjiu 周易研究.
2. M’Bondjo M. (2018) : “A conspectus of Mou Zongsan’s (1909-1995) views on daotong : Zhou Dunyi’s (1017-1073) lineage牟宗三 (1909-1995) 关于道统的观点 : 周敦頤 (1017-1073) 的组系”, in Fang Chaohui (ed.), Datong 大同, Tsinghua University Press.
3. M’Bondjo M. (2013) : “Neo-confucianism’s premises facing Aesthetic questions : Art (yi), Ethics (de) and the Way (dao) in Zhou Dunyi’s thought 理学前提面对美学问题 : 论周敦颐思想中的艺、德与道”, Theoretical Studies in Literature and Art (TSLA) 文艺理论研究, vol. 2, 2013, pp.67-76.
4. M’Bondjo M. (2013) : “A brief survey of the question of cheng 誠 : From inter-culturalism to trans-culturalism”, in Yolaine Escande, Vincent Shen & Chenyang Li (eds.), Inter-culturality and Philosophic Discourse, Newcastle, Cambridge Scholars Publishing, pp. 96-111.
5. M’Bondjo M. (2010) : « Les notions de taiji 太極 et de cheng 誠 dans la pensée de Zhou Dunyi 周敦頤 (1017-1073) : Parallélisme, identification et dissymétrie », Etudes Chinoises, vol. XXIX, 2010, pp.289-300.
6. M’Bondjo M. (2010) : « Entre rejet et influence : ‘Cultures’ confucéennes et ‘culture’ bouddhiste dans la Chine des Song (960-1279) », (Actes de) Colloques-Langues’O, « Contact des Cultures : perspectives pluridisciplinaires et transversales », 2010, pp.27-36.
Publications sans comité de lecture
1. M’Bondjo M. (2016) : Recension de David Jones & Jinli He (ed.), Returning to Zhu Xi : Emerging patterns within the Supreme Polarity, Series in Chinese Philosophy and Culture, Albany, NY : SUNY Press, 2015. 372 p., in T’oung Pao, Vol. 102, Issue 4-5, pp. 562-565.
2. M’Bondjo M. (2015) : Recension de Joseph A. Adler, Reconstructing the Confucian Dao : Zhu Xi’s appropriation of Zhou Dunyi, Series in Chinese Philosophy and Culture, Albany, NY : SUNY Press, 2014, 341p., in Journal of Chinese religions, vol.43, no.2, pp. 194-219.
3. M’Bondjo M. (2014) : « Laozi », « Mission Impensable », Philosophie Magazine, Juin.
4. M’Bondjo M. (2013) : « Confucius et la joie » (pp. 46-47), « L’homme suprême taoïste » (pp. 48-49) and « Zhuangzi et le non-agir » (pp. 50-51), Le Point Références, « Les grands maîtres de la sagesse » , Mai-Juin, pp.46-51.
Post-scriptum :